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El monstruo brujo: la caza salvaje

Si bien el primer volumen de The Witcher Monster Book cubría muchos de los tipos de enemigos en The Witcher, dejó fuera a la némesis de Geralt, la última parte del nombre «Wild Hunt».

La razón es tan simple como puede ser: aunque la caza salvaje es bien conocida en Polonia, sus orígenes se remontan a épocas aún más antiguas. La llamada «caza salvaje» es un fenómeno en toda Europa. Sobre todo en Alemania.

la caza salvaje

¿Qué brilla en el bosque bajo la luz del sol?
Lo oyó rugir cada vez más cerca.
Cae en capas sombrías,
y chillar cuernos en él,
Llena mi alma de horror.
Y si le preguntas a los negros:
Es decir,
|: Esta es la cacería salvaje y traviesa en Lützow. : |

Theodor Körner, 24 de abril de 1813

El término «caza salvaje» fue acuñado por la mitología alemana de Jacob Grimm (1835), pero la tradición en sí es más antigua y difiere significativamente de una región a otra. En Escandinavia se llama Odensjakt – «caza de Odín», en honor al dios del mismo nombre – Oskorei, Aaskereia o Åsgårdsrei («el tren asgardiano» o «viaje a Asgard») y está estrechamente asociado con la temporada navideña.

En Suiza y Suabia, la referencia a Wotin/Odin en el nombre Wüetisheer (y muchas otras variaciones) también es clara. En los Alpes se habla del Gratzug. En Inglaterra el tren se llama The Wild Hunt, en Francia Mesnie Hellequin, chasse fantastique, chasse aérienne o chasse sauvage. En el Canadá francófono, se utiliza el término Chasse-galerie. En italiano, el fenómeno se llama caccia selvaggia o caccia morta.

Los ciervos salvajes deambulan de todo tipo, especialmente en invierno; según el público, deben tener mucho cuidado en el período entre Navidad y Reyes. Wilde Jagd de Sapkowski también aparece en novelas en momentos especiales, como el ecuador otoñal, y siempre trae heladas y frío. En Canadá, la historia de Wild Hunt también se entrelazó con las leyendas de los nativos americanos, de modo que viaja por el cielo en un curragh. Mientras que Wild Hunt recorre los cielos en un barco en The Witcher, este es Naglfar, el barco de la muerte de la mitología nórdica, compuesto por las uñas de los muertos y que anuncia el fin del mundo.

Los creadores de Project Red CD no redefinen la leyenda aquí en particular, aunque el barco originalmente era propiedad del gigante de fuego Muspell y no de Wild Hunt. Las interpretaciones modernas de Wild Hunt lo ven como una advertencia temprana de las frías noches de invierno cuando es mejor no salir de casa. Si bien en realidad fue una ráfaga de muerte al aire libre, según el público, los pobres cazadores tomaron a las pobres almas y las secuestraron.

Si bien la Vida Silvestre no es hostil con los humanos en la vida real, es muy diferente en la vida de Sapkowski: aquí casi nadie escapa al contacto con los Jinetes. En la historia, sin embargo, como en la vida real, se aconseja a nadie que busque contacto con la Caballería Fantasma. Por un lado, se pensaba que causaba desastres como guerras, sequías o enfermedades, por otro lado, podría referirse a la muerte de quienes lo presenciaron.

“Las pesadillas cantaban la nostalgia de la muerte con voces salvajes, pero las nubes cubrieron el cielo, destruyendo lo que quedaba de la luz de la luna. Entonces Beann’shie gritó solo, anunciando la muerte repentina y violenta de una persona, y contra el horizonte negro, la Cacería Salvaje fue barrida: muchos espectáculos de llamas a caballo, trapos y estandartes aplaudiendo con fuerza. Como cada pocos años, Vida Silvestre recogió su cosecha, pero no fue tan terrible durante muchos años: solo en Novigrad, más de veinte personas habían desaparecido sin dejar rastro.
Cuando terminó la caza y las nubes se abrieron, la gente vio la luna, desvaneciéndose, como era habitual en la época del ecuador. Pero esa noche era del color de la sangre”.

The Swallow Tower, edición de dtv de julio de 2010, p. 9

The Wild Hunt como se muestra en el juego de computadora The Witcher. (Imagen: CD Proyecto Rojo)

La Fundación

La evidencia confiable más antigua de caza salvaje en el área de habla alemana se remonta al siglo XIII. La novela de Reinfried von Brunswick (alrededor de 1300) describe una tropa de caballeros, que son apresurados como «daz Wuotez her». Aún más clara es la bendición nocturna de Munich (siglo XIV), que enumera una serie de espíritus y fantasmas, incluido «Wûtanes her und alle sîne man». En 1519 una mujer fue expulsada del Emmental porque afirmaba haber viajado con Selden y los Wúetisher frow. Finalmente, el secretario municipal de Lucerna, Renward Cysat (m. 1614), da una larga descripción de las ideas de Guotisheer o Wuotinshör en ese momento.

Apariencia de la El «arma salvaje» aparece en «Der Freischütz». Artista(s): Johann Heinrich Ramberg (Imagen: goethezeitportal.de)

Sin embargo, no se aclara claramente la verdadera base, aunque no faltan intentos de explicación. Entonces, junto con el miedo arquetípico a la oscuridad y el frío del invierno, la caza salvaje incluso se remonta a los sonidos que hacen las aves marinas en las noches de invierno. El nombre Wutan u Odin, que se encuentra en muchos idiomas, por supuesto se refiere al dios alemán Wodan/Odin, y muchas costumbres y detalles también se remontan al dios pagano. Otros intentos de explicación incluyen el Indian Marut, la actividad de encubrimiento durante la temporada de Yule o el simple vuelo del «buho de oreja» en su explicación.

Los orígenes del trabajo de Sapkowski son completamente diferentes: durante el tiempo en que los reinos estaban entrelazados, solo algunos de los elfos llegaron al mismo mundo, que luego sería descubierto por humanos, y los llamaron Aen Seidhe más recientemente. La última parte de los humanos elfos entró en otro mundo, la vida del unicornio, y en adelante se llamaron Aen Elle. Desde entonces, Een Elle ha estado en constante lucha con los unicornios, pero han podido hacerlos retroceder y luego incluso controlarlos. Mientras Aen Elle continuaba expandiendo su mundo, Aen Seidhe sufrió grandes pérdidas cuando la gente invadió su mundo y se convirtió en la raza dominante.
Aen Elle, mientras tanto, se hizo muy popular entre los esclavos a medida que se negaban al trabajo humano. Los unicornios no estaban a la altura, pero los elfos lo consiguieron. obligándolos a abrir una puerta entre los mundos: el Alto Gaeth. Esta puerta les permitió invadir todos los mundos para secuestrar a sus esclavos, en su mayoría humanos, desde allí. Por eso el Erlking Auberon Muircetach creó los Red Ruadhri -los jinetes rojos-. Sin embargo, estos pueden verse como la entrada de Sapkowski al segundo jinete del apocalipsis: la guerra.

“Cuando el Cordero abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente clamar: ¡Ven! Entonces apareció otro caballo; eso era rojo fuego. Y el que estaba sentado sobre él tenía poder para quitar de la tierra la paz, y que se mataran unos a otros: Y se le dio una gran espada.”

La Biblia (Ap. 6: 1-8)

El mismo nombre Auberon también es una referencia a Sapkowski – en «El sueño de una noche de verano» de William Shakespeare Oberon es el rey de las hadas. Y su título como Erlkönig no es casualidad, el poema de Goethe «Der Erlkönig» fue la inspiración aquí. Es interesante que el verdadero significado primero fue falsificado aquí y que volvió a su papel real en Erlkönig Sapkowski. El material de la balada viene del danés, donde el Erlkönig se llama «Ellerkonge» (una forma secundaria de Elverkonge), es decir, «Elven King». La balada fue traducida por primera vez por Johann Gottfried Herder. Supuestamente, el término «Erlkönig» surgió de la traducción incorrecta de la palabra Eller como «dominio», que luego combinó con «rey».

Mientras tanto, los jinetes rojos usaban armaduras negras y usaban la magia para hacerlos parecer menos contentos, lo que asustaba tanto a la gente en el mundo de The Witcher que atraían a los invasores enemigos por geisers, lo que condujo a la leyenda de la «Cacería salvaje». LED.

El Erlkönig en una ilustración de Albert Sterner.  (Imagen: wikiwand.com)El Erlkönig en una ilustración de Albert Sterner. (Imagen: wikiwand.com)

El líder de la caza salvaje.

Mientras que en la saga Geralt el ejército del héroe de once años Eredin Green Trout recibe el mando del ejército, existen variaciones en nuestras leyendas mundiales en cuanto al nombre o apariencia del líder del conflicto.

En la vida real tiene títulos como cazador odiado, cazador del infierno, cazador loco, jinete modelo o cazador de puertas. Rara vez, como en Suabia, lleva un nombre. Aquí, acompañado por un perro blanco, Berchtold, vestido de blanco, cabalga al frente del ejército salvaje en un caballo blanco. En Suecia, incluso el propio dios Odín ha sido nombrado como líder, su caza de una mítica «mujer del bosque» (Sw. Skogsrå, noruego. Huldra), lo que permite posibles interpretaciones de la caza posterior de Ciri. En Inglaterra, Herne the Hunter a veces se asocia con Wild Hunt. El líder de los ciervos salvajes suele ir acompañado de perros, que también se ven como oponentes en los videojuegos de la serie «The Witcher». Ya sea como Wild Greyhounds en la parte 3 o como Bargest en la primera parte.

La caza salvaje más tarde

En la historia de Sapkowski, los unicornios finalmente se liberan del cautiverio de los elfos, perdiendo así el control del Alto Gaeth. A partir de entonces, solo pueden viajar de un mundo a otro con gran dificultad y con la ayuda de los llamados «navegantes». Un método mucho más simple que enviar sus magníficas imágenes al otro mundo solo: estas son las imágenes que encuentra Geralt en la primera parte de la serie de juegos The Witcher, lo que explica por qué Eredin sigue vivo incluso cuando Geralt lo ve asesinado en la primera parte. En la cima del mundo.

Pero también queda algo de Wild Hunt en la vida real: se recrea en el área de Grödig-Untersberg de Salzburgo. Con toques de tambor y flautas amortiguadas, la gente se disfraza el jueves entre el 2 y el 3 de domingo de Adviento en un lugar secreto y va de casa en casa gritando: “Suerte adentro, mala suerte afuera, el Wilde Gjoad se mueve. ¡alrededor de la casa! »

«El progreso», dijo untuosamente, «expulsará la oscuridad, así que lo que es progresar para, como, sin sentido, sin sentido, el culo para cagarse en él». Se volverá más claro todo el tiempo, menos tememos la oscuridad y el mal que yace dentro. El día puede llegar incluso cuando ya no queramos creer que algo acecha en la oscuridad. Nos reiremos de tal miedo. llamarlos infantiles. ¡Nos avergonzamos de ellos! Pero siempre habrá oscuridad. Y siempre habrá maldad en la oscuridad, siempre habrá dientes y garras, asesinato y sangre en la oscuridad. Y los brujos siempre serán necesarios».

La mujer del lago, edición dtv 2011, p.612

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Equipo Editor y redactor en Videojuegoonline.com. Amantes de los videojuegos y las ultimas tendencias del Mundo Gaming.

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